Escobar, Arturo

Prólogo. La alegría de ver a Alberto

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La primera imagen que se insinuó en mi mente cuando recibí la invitación para escribir estas líneas en honor de Alberto fue la alegría que invariablemente me produce verlo. Alberto es una de esas personas que, en cada encuentro, te reconcilian con la vida. Al igual que aquel admirable chileno en Europa que evoca Neruda en sus admirables memorias, Confieso que he vivido, a quien describe como "un ser resplandeciente que nos regalaba una estrella cada día"; así siento los encuentros con Alberto, tanto los físicos como los virtuales. Además de sus potentes ideas, admiro la fortaleza física y emocional con la que siempre habla.

Agradecimientos

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Lista de siglas y acrónimos

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Krainer, Anita; Jácome Estrella, Hugo y Rhon Dávila, Francisco

inroducción

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En este libro, rendimos un merecido homenaje a uno de los cientistas sociales más destacados de los últimos 30 años. El pensamiento de Alberto Acosta Espinosa ha trascendido no solo en Ecuador, sino en América Latina y el mundo. Nacido en Quito el 21 de julio de 1948, vivió su niñez entre Quito y Sangolquí, donde sus abuelos tenían su casa. Con el paso de los años, su vocación académica lo decantó por el estudio de la economía, carrera que cursó en Alemania, en la prestigiosa Universidad de Colonia. Allí se especializó en Economía de la Energía, formación que complementó con estudios de Geografía Económica. En la Universidad de Estudios Superiores de Colonia, cursó Economía Industrial y Administración de Empresas, y en la Universidad de Bonn, alemán y economía, además de cursos y seminarios de filosofía y ciencias políticas.

Cajas Guijarro, John

Caos dentro de la economía política: mitos e intuiciones desde un pensamiento conracorriente

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Como rama del pensamiento humano que forma parte de las ciencias sociales, la economía siempre ha tenido una identidad política. Dicha identidad nace de las pugnas de intereses -tanto individuales como sociales- que influyen en los fenómenos económicos asociados a la producción, la distribución, la circulación, el consumo y la reproducción de la vida material y social. Paradójicamente, esta identidad política también media la forma en que se comprende y analiza la propia economía. Así, en varias corrientes dominantes del pensamiento económico (e incluso algunas heterodoxias) se presenta la economía como una ciencia de carácter técnico y apolítico, muchas veces con el propósito de legitimar un discurso tecnócrata y defensor del statu quo capitalista (Cajas Guijarro, Pinzón Venegas y Pérez Almeida 2019).

Oleas-Montalvo, Julio

Dolarización: ¿economía política o política económica?

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Como ocurrió en Argentina en la década de los noventa con la convertibilidad, en Ecuador la dolarización ha dejado de ser una medida de estabilización, una política económica, para convertirse, en sí misma, en el objetivo de esta. Para mantenerla, otras prioridades económicas y sociales han sido relegadas y supeditadas a la continuidad de una sucesión atropellada de cortos plazos políticos. La dolarización fue "más el resultado de decisiones y angustias políticas antes que la consecuencia de reflexiones técnicas. Fue, para decirlo descarnadamente, producto de la mediocridad de las élites gobernantes" (Acosta 2001, 240), por lo que no puede ser analizada "en el vacío de la política económica, sino que debe incorporar reflexiones propias de la economía política" (241).

Falconí, Fander

El gran salto

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Alberto Acosta Espinosa ha sido uno de los economistas más importantes del Ecuador en los últimos 40 años. Expone y escribe con el mismo nivel de claridad, análisis crítico y capacidad propositiva que Germánico Salgado, José Corsino Cárdenas o Víctor Emilio Estrada, obviando las diferencias de sus entornos políticos e históricos. Uno de sus mayores méritos ha sido atreverse a pensar de forma diferente. Si esto ya es destacable por sí mismo, lo es más en Latinoamérica. Primero, porque la ideología neoliberal es asfixiante y ahoga a quienes disiden. Segundo, porque entre las mismas personas que no aceptan el neoliberalismo existe un agudo complejo regional, que no termina de acoger un pensamiento propio, nacido en la región, como si todo cambio debiera provenir de Estados Unidos o Europa.

Brand, Ulrich

transformaciones socioecológicas emancipadoras radicales: decrecimiento y estrategia

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En el libro de 2017 argumentamos que el decrecimiento abarca procesos complejos y variados y que es una de las condiciones fundamentales para un buen vivir. Además, tuvimos la idea de poner conceptos como buen vivir y posextractivismo -y las experiencias relacionadas- en diálogo con el concepto de decrecimiento. Esto, sin pretender universalizar ninguno, algo que se hace de vez en cuando con el buen vivir en Europa, aunque esta noción haya surgido de las luchas y experiencias en América Latina (Acosta y Brand 2017).

Álvarez Velasco, Soledad; Eguiguren, María Mercedes

El legado de Alberto Acosta sobre migraciones, desarrollo desigual y acción política

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Bertolt Brecht, José Carlos Mariátegui, Ludwig van Beethoven, El Quijote y Eloy Alfaro, dibujados en afiches o pintados en cuadros, rodeaban a Alberto Acosta en su estudio en Quito mientras, con su relato, nos transportaba a la Alemania de los años setenta.

Herrera, Gioconda

Alberto Acosta y la construcción de un sentido político para la migración en Ecuador

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Han pasado 20 años desde que se produjo el mayor éxodo de ecuatorianos en la historia contemporánea, con la partida al exterior de más de un millón y medio de personas en un período relativamente corto: cinco años. Sin duda, esta migración estuvo conectada con la crisis económica y política que vivió el país en el cambio de siglo y sacudió profundamente a la sociedad ecuatoriana.

Gudynas, Eduardo

Miradas sobre los extractivismos. Un repaso de temas y prácticas en homenaje a Alberto Acosta

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La problemática de los extractivismos suscita un enorme interés en América Latina. Ello se debe a ciertas constancias, tales como la continua importancia que tienen en las ofertas exportadoras de todos los países y, por ende, su peso en las economías nacionales, además de sus impactos sociales y ambientales. Al mismo tiempo, ha tenido lugar una profusa tarea de reflexión y análisis sobre estos sectores, con las peculiaridades de constituirse desde una mirada propia latinoamericana y una estrecha articulación con las demandas ciudadanas y la política en su más amplio sentido.

Vallejo Real, Ivette; Quizhpe Parra, Carlos

Profundización extractivista minera e hidrocarburífera en los Andes y la Amazonía ecuatorianos

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Para América Latina, el siglo XXI trajo consigo un acelerado proceso de reprimarización económica (Acosta 2011a; Lander 2014) debido a las distorsiones provocadas por una "nueva" arquitectura del concierto internacional. Economías emergentes como la de China o la India, debido a su vorágine desarrollista, requerían materias primas para sus procesos acelerados de industrialización (Acosta y Cajas Guijarro 2016). Estas necesidades de gran escala ocasionaron aumentos inusitados de los precios internacionales de los commodities, ligados a dinámicas internacionales (Acosta 2011a) con profundas repercusiones para los territorios donde se extraen. Esto supone, entre otros aspectos, un aumento de la presión sobre sus recursos naturales (Acosta y Cajas Guijarro 2016).

Cortez, David

Alberto Acosta, el buen vivir como discurso crítico

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En esta ocasión me ocupo de la perspectiva crítica contenida en la noción del buen vivir de Alberto Acosta. Tomaré como referencia su publicación mayor sobre este tema (Acosta 2012). Tal como dice el epígrafe, Acosta reconoce el eje central del buen vivir en el principio de una vida en armonía que comprende a los seres humanos respecto a sí mismos, viviendo en comunidad y en relación con la naturaleza. Mi tesis es que Acosta utiliza este concepto para radicalizar su crítica al desarrollo convencional y, a la vez, bosquejar formas de vida alternativas, más allá del discurso del desarrollo. Acosta sistematiza varios debates surgidos alrededor de y sobre la nueva Constitución ecuatoriana, de 2008, como base de su lectura del buen vivir (Acosta 2012).

Martínez, Esperanza

Los derechos de la naturaleza desde Alberto Acosta

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Tres pilares innovadores de la Constitución ecuatoriana son el sumak kawsay, la plurinacionalidad y los derechos de la naturaleza. Se trata de tres grupos de derechos que recogen luchas sociales, invierten formas de análisis y rompen barreras de matriz colonial. Estos tres grupos de derechos también son temas que están en plena evolución, tanto en las agendas de los movimientos sociales como en la academia.

Tortosa, José María

Buen vivir y sistema mundial

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Conocí al economista Alberto Acosta en 1997, en el foro "Parlamento, sociedad civil y derechos humanos", que organizaron en Cuenca su universidad, el Parlamento Andino y el ILDIS. Nos descubrimos colegas y comenzamos a ser amigos, esto último hasta en términos de familia. Profesionalmente, he acabado considerándole uno de mis maestros y así lo he dejado por escrito en alguno de mis libros.

Vallejo, María Cristina; Vallejo, Santiago

Alberto Acosta y los derechos de la naturaleza: los grandes cambios requieren esfuerzos audaces

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Una de las grandes innovaciones de la Constitución de la República del Ecuador, promulgada en 2008, fue el reconocimiento de los derechos de la naturaleza, o Pacha Mama (art. 71). Existe plena evidencia de la participación de diversos sectores políticos y de la sociedad civil, a nivel nacional e internacional, para impulsar la consagración de tales derechos; sin embargo, se debe reconocer el papel de Alberto Acosta, en su calidad de presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, por consolidar y facilitar la inclusión de un tema que no había sido materia de debate en Ecuador antes de la expedición de esta carta magna.