Tradición, escritura y patrimonialización

editado por Anne-Gaël Bilhaut y Silvia Macedo

Array ( [020a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475488 [_tag] => 20 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => 978-9942-09-108-6 [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [082a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475494 [_tag] => 82 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => 520217/Libro Digital [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [245a] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 245 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Tradición, escritura y patrimonialización [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [245c] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 245 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => c [_subfieldCdError] => [_fieldData] => editado por Anne-Gaël Bilhaut y Silvia Macedo [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [264a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475489 [_tag] => 264 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Quito, Ecuador [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [264b] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475490 [_tag] => 264 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => b [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Abya Yala [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [264c] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475491 [_tag] => 264 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => c [_subfieldCdError] => [_fieldData] => septiembre 2012 [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [300a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475492 [_tag] => 300 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => 137 p. [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [500a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475493 [_tag] => 500 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Libro digital [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => COSTUMBRES Y TRADICIONES [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a1] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => ESCRITURA [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a2] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a3] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => LITERATURA [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a4] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => PUEBLOS INDÍGENAS [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a5] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => MATERIAL AUDIOVISUAL [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [650a6] => BiblioField Object ( [_bibid] => [_fieldid] => [_tag] => 650 [_tagError] => [_ind1Cd] => [_ind2Cd] => [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => ANTROPOLOGÍA CULTURAL [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [651a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475495 [_tag] => 651 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => PARAGUAY [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [651a1] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475496 [_tag] => 651 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => BOLIVIA [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [651a2] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475497 [_tag] => 651 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => CHILE [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [651a3] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475498 [_tag] => 651 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => GUAYANA FRANCESA [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [700a] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475530 [_tag] => 700 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Bilhaut, Anne-Gaël; editora [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) [700a1] => BiblioField Object ( [_bibid] => 140702 [_fieldid] => 475531 [_tag] => 700 [_tagError] => [_ind1Cd] => N [_ind2Cd] => N [_subfieldCd] => a [_subfieldCdError] => [_fieldData] => Macedo, Silvia; editora [_fieldDataError] => [_isRequired] => [_isRepeatable] => ) )

Tradición, escritura y patrimonialización

Autor / Mención de responsabilidad: editado por Anne-Gaël Bilhaut y Silvia Macedo

ISBN: 978-9942-09-108-6

Fecha: septiembre 2012.

Editorial: Abya Yala

Tamaño: 1.18 MB Descargas: Vistas:

Descargar

Resumen
Información de Existencias

En esos últimos años, dentro de los temas emergentes de mayor interés para los antropólogos y, más específicamente, para aquellos que trabajan con poblaciones amerindias, existen dos que sobresalen: los procesos de escritura y de patrimonialización de la cultura inmaterial. Promulgada en 2003 por la Unesco, la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural e Inmaterial cataliza el interés, ya existente, de las poblaciones indígenas - así como de sus asesores e investigadores - sobre su "cultura", su "patrimonialización" y su "salvaguardia".

Mención de responsabilidad:	editado por Anne-Gaël Bilhaut y Silvia Macedo
ISBN	978-9942-09-108-6
Lugar de publicación	Quito, Ecuador
Páginas/volúmenes	137 p.
Nota general	Libro digital
Términos controlados	COSTUMBRES Y TRADICIONES, ESCRITURA, PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL, LITERATURA, PUEBLOS INDÍGENAS, MATERIAL AUDIOVISUAL, ANTROPOLOGÍA CULTURAL
Descriptor geográfico	PARAGUAY, BOLIVIA, CHILE, GUAYANA FRANCESA
Autores adicionales	Bilhaut, Anne-Gaël; editora Macedo, Silvia; editora

Artículos

Autores	Título	Documento Digital	Resumen
Bilhaut, Anne-Gaël; Macedo, Silvia	Introducción.	LEXTN-01-Bilhaut.pdf (116.49 KB)	Resumen

Reflexionar y escoger cuáles son las prácticas "tradicionales" susceptibles de patrimonialización es la primera etapa que se debe pasar. Decidir los modos y las formas de salvaguardia de esas prácticas, así como los actores e instituciones (organizaciones internacionales, ONG, asociaciones y miembros del pueblo) que van a realizar esta tarea, es un segundo paso. Negociar esos procesos localmente y a niveles regionales, nacionales, internacionales, globales, un tercer punto. Escoger las versiones o las interpretaciones que serán patrimonializadas - es decir, también vistas como patrones o modelos - y sus soportes, es un cuarto paso; cómo enfrentar los efectos que la promoción que tal práctica alcanza en su proclamación como patrimonio, el último. Todos esos procesos tienen en común el uso de la escritura.
Kulijaman, Mataliwa; Camargo, Eliane	Maluwana: discurso a favor del reconocimiento de un patrimonio inmaterial apalaï y wayana.	LEXTN-02-Kulijaman.pdf (158.62 KB)	Resumen

Aunque la escritura latina haya sido utilizada por los viajeros para escribir la lengua wayana desde el siglo XVIII, los wayana, pueblo de tradición oral, se sirven de otros modos gráficos (tïmilik) para expresar algunos de sus simbolismos: motivos zoomorfos o antropomorfos esculpidos sobre el maluwana, así como pintados sobre el cuerpo, la cerámica, las flechas e incluso trenzados en la cestería. Se trata de un rico abanico pictográfico a través del cual el conocimiento es manifestado. Para fijar este lenguaje eran utilizadas diferentes materias naturales: el colorante (tierra lo y bija onot) para la pintura y la jagua (kunpë) para el grafismo.
Neumann, Eduardo S.	De la "Conquista Espiritual" a la Conquista del Alfabeto: la escritura indígena en las reducciones del Paraguay (siglos XVII-XVIII).	LEXTN-03-Neumann.pdf (207.44 KB)	Resumen

En la América hispánica, la conquista del alfabeto por parte de las poblaciones indígenas presentó resultados sorprendentes. Desde el inicio de los trabajos de catequesis, en el siglo XVI, los amerindios pasaron paulatinamente a convivir con la cultura escrita. Así como en otras regiones, en la Provincia del Paraguay la capacidad alfabética de los guaraníes fue el resultado de los métodos de evangelización practicados por los misioneros - primero franciscanos y más tarde jesuitas - hecho que permite comprender la rápida difusión y aceptación de la "tecnología de lo escrito" entre los indígenas agrupados en las reducciones.
Fauvet, Loriane	La literatura contemporánea Mapuche: una voz en el proceso de patrimonialización.	LEXTN-04-Fauvet.pdf (145.29 KB)	Resumen

El palimpsesto es un antiguo método de reciclaje de "papel" que consiste en volver a escribir sobre un papiro ya utilizado, del cual se raspan las primeras escrituras que dejan trazos indelebles. Desde hace unos veinte años esencialmente, apareció y se desarrolló en Chile una nueva literatura producida por un grupo de intelectuales mapuches.40 Esta literatura correspondería al principio de reciclaje del palimpsesto en opinión del poeta Juan Pablo Huirimilla, quien tituló su primer libro de poemas Palimpsesto. Según esta idea, la literatura contemporánea mapuche se adapta a la literatura occidental siguiendo al mismo tiempo las huellas inalterables de la tradición oral mapuche.
Zamorano Villarreal, Gabriela	Comunicación audiovisual indígena en Bolivia: un caso controversial de "patrimonialización".	LEXTN-05-Zamorano.pdf (180.51 KB)	Resumen

Desde 1996, la producción del denominado video indígena en Bolivia se ha enfocado en documentar y recrear aspectos relacionados con las movilizaciones sociales que han dado lugar al triunfo electoral del primer gobierno indígena en el país. La mayoría de la producción audiovisual indígena de Bolivia se desarrolla a través de la alianza entre el Plan Nacional Indígena Originario de Comunicación Audiovisual y las confederaciones nacionales campesinas indígenas y originarias.
Franchetto, Bruna	Epílogo	LEXTN-06-Franchetto.pdf (107.29 KB)	Resumen

En 1981 estaba en la aldea kuikuro de Ipatse, a la orilla del río Culuene, al norte del estado brasileño de Mato Grosso, en la Amazonía meridional. Durante la "fiesta" llamada kuambü celebrada en noviembre de aquel año, una mujer compuso una canción para que yo pudiera participar del ritual, en realidad, para obligarme a participar. Kuambü es el nombre de un itseke (animal-espíritu), de una máscara y una fiesta alegre y ruidosa, donde los compositores y cantores crean y transmiten públicamente mensajes/cantos individuales, llamados de tolo ("pájaro, mascota"). Estos cantos son comentarios, rumores, acusaciones o defensas de acusaciones, amonestaciones.

NE	Ubicación	Año	Vol.	Ej.	Estado
520217	FLACSOANDES				en digital

Libros

Haga su búsqueda aquí

Tradición, escritura y patrimonialización

Artículos

FLACSO Radio

Archivo de Lenguas y Culturas del Ecuador

Grupos de Investigación

Sistemas de Investigación