Gutiérrez, Ramón

Historia y repercusiones de los 35 años del SAL. Aportes teóricos y docentes: memoria de los seminarios de arquitectura latinoamericana

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En primer lugar, muchas gracias a la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), a la Pontificia Universidad Católica de Ecuador, al conjunto de universidades que han permitido la posibilidad de realizar el SAL y a nosotros, los que venimos de distintas partes del continente, a recordar de alguna manera las circunstancias de nuestro encuentro. Reitero -como les conté el primer día- cuando me hicieron hablar como presunto fundador, que no fue así. Todo comenzó de una manera espontánea.

Ramírez Nieto, Jorge V.

La Noción de Identidad en el Contexto de los SAL. 1985-2018

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La noción de identidad ha estado vinculada a los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana (SAL) durante sus 33 años de actividad continua. Esa noción, como todas, con el paso del tiempo se transforma, se ajusta en la interpretación de aquello que en su momento histórico le es contemporáneo. En los SAL, con el paso de los sucesivos encuentros y discusiones académicas y profesionales, la definición de la noción de identidad ha manifestado diferentes facetas.

Noelle, Louise

Marina Waisman y "Las Historias Particulares"

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Inicio con una evocadora frase de Alberto T. Arai, que me permite subrayar la importancia que ha tenido la búsqueda de una arquitectura propia en Latinoamérica a lo largo el siglo XX: "La nueva América tendrá que fusionar las dos raíces de su ser cultural en un solo impulso creador, completo y armonioso." Se trata de una preocupación que sigue vigente hoy en día, tanto por parte de los profesionistas como de los estudiosos sobre el tema. Por ello resulta interesante retomar, dentro del contexto actual, la lectura de algunos textos fundamentales como estos de Marina Waisman: El interior de la historia.

Carrión Mena, Fernando

Patrimonio: poder, fetichismo y polisemia

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Nunca como ahora había estado tan presente el tema del patrimonio en la agenda de los medios de comunicación, en el ámbito de los especialistas, en el espacio de los académicos y en el escenario de la ciudadanía patrimonial. Sin duda, esta visibilidad y posicionamiento temático no es casual: ocurre porque ¡nunca se había destruido tanto patrimonio como ahora!

Arango, Silvia

Una generación de arquitectos jóvenes latinoamericanos. Autorías múltiples y compromiso social

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Si el siglo XX comenzó acompañado de una transformación científico- técnica y su dispositivo más eficaz fue la electricidad, el siglo XXI comenzó una nueva era acompañada de otra transformación científico técnica: la digital. Solo ahora, a tres décadas de su acelerada producción y divulgación tecnológica, empezamos a vivir (¡y de qué manera!) sus consecuencias políticas y económicas que no sabemos bien a dónde nos llevarán.

Montoya, Ana P.

Prácticas solidarias en la arquitectura contemporánea latinoamericana

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Las prácticas solidarias están directamente relacionadas con la presencia de pequeñas comunidades en sectores pobres urbanos y rurales. Con la idea de mejorar las condiciones de calidad de vida de sus habitantes, y aunque es un tema histórico en América Latina, en las últimas décadas es notoria la creciente conciencia por estos temas sociales, lo que ha incentivado cada vez más los procesos participativos como un requisito del "desarrollo social" o "condición de progreso social".

Quintana, Ingrid

Austeridad en la arquitectura latinoamericana: un camino por el siglo XX y una perspectiva finisecular

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Siguiendo las diferentes definiciones del vocablo "austeridad" ofrecidas por el Diccionario de la RAE, la condición de lo austero en el universo cultural latinoamericano denotaría oposición a la voluntad de sublevación frente a las costumbres y tradiciones europeas; a la sensualidad, el exotismo y el vigor de sus expresiones colectivas y a la pluralidad de sus razas y folclor. Casi todas las acepciones, de hecho, parecen ajustarse más a un sistema de valores puristas (¿puritanos?) y neotomistas.

Herrera Valencia, Ana Cristina

La identidad urbana como categoría de análisis. Una estrategia de lectura territorial a partir de sus atributos espaciales característicos

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Las identidades son construcciones que se dan mediante un proceso de individualización: una construcción que implica la interrelación de diversos factores propios de un contexto (Castells, 1998). Estos factores están asociados con actividades y relaciones que prescriben las formas de vida de una zona geográfica determinada (Harner, 2001). Es así que la identidad, considera un proceso continuo a través del tiempo, en el cual las sociedades procesan los elementos que ofrece el contexto y los reordenan, imprimiéndoles características particulares, "según las determinaciones sociales y los proyectos culturales implantados en su estructura social y en su marco espacial/temporal" (Castells, 1998: 29).

Campli, Antonio di; Cuenca Rosillo, María de los Ángeles ; Cuadrado Torres, Holger Patricio

Geografías y procesos neocoloniales en los Andes: el caso de Vilcabamba

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Esta investigación analiza cómo diversas formas de turismo residencial o de migración de estilo de vida, producidas por sujetos de ciudades y territorios del así llamado Norte global, han desencadenado complejos procesos de modificación social y espacial en los paisajes y entornos rurales de Vilcabamba, Ecuador, un pequeño pueblo andino de aproximadamente 5000 habitantes ubicados en la parte sur del cantón de Loja.

Mena, Alexandra

Participación de las comunas en el ordenamiento territorial proyecto de vinculación con la colectividad. Diagnóstico territorial de la comuna Lumbisí - Quito

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Lumbisí es una de las 73 comunas del Distrito Metropolitano de Quito (DMQ) reconocidas por el Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG) y por el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CODENPE) (Andrade, 2016). Más del ochenta por ciento de las 612 hectáreas de Lumbisí está ubicado en la parroquia rural de Cumbayá; el restante se localiza en la parroquia urbana de Puengasí. Esta comuna se define como una comuna ancestral y milenaria perteneciente al Pueblo Kitu Kara. En agosto del 2019, cumplió 484 años de vida comunitaria.

Sagüés Silva, Alicia F.

Construyendo territorio e identidad: experiencias de investigación en pregrado

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En 2012, el entonces Director de la Carrera de Arquitectura de la Universidad de Los Lagos (que es la única Universidad estatal de la Región), me invitó a conformar el plantel docente. Él consideraba que el aporte de una Doctora en Historiadora del Arte, "especializada" en concepciones espaciales (de Pueblos Originarios de América) y con experiencia y recorrido internacional, sería un aporte para los estudiantes caracterizados como "vulnerables".

Mateus, Nicolás O.; Ruiz, Silvia F.

Un viaje inesperado y familiar. La idea de paisaje en la arquitectura latinoamericana

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En un pueblo en la mitad de Latinoamérica vivía un hombre. Era un pueblo latino y eso significaba algo. Significaba identidad, fiesta, color, vida, emoción y un optimismo inquebrantable hacia la vida. Este hombre emulaba todas estas características. Lo que caracterizaba a este individuo, al igual que todo su pueblo, era su relación con su hogar. Un día, por cuestiones de la vida, este hombre se aventuró fuera de su pueblo y se dio cuenta de una cosa fundamental: a donde quiera que fuese en su continente, se sentía en casa. Todo lugar era distinto y singular y, sin embargo, se sentía familiar.

Manrique, Verónica; Velásquez, Maximiliano

Hacia una movilidad eficiente integrada a la planificación urbana para Guayaquil

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El sistema de movilidad de la ciudad de Guayaquil, históricamente, ha carecido de una política pública integral y sostenida en el tiempo que guiara su desarrollo. Esto ha derivado en una falta de articulación entre la planificación de la ciudad y la movilidad, que ha privilegiado el vehículo particular y la infraestructura vial, relegando los modos no motorizados.

Ferreras Cid, Enrique

Una revisión de la noción de lugar. Una dialéctica acerca del centro histórico de Quito

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En 1927 Heidegger publica "Ser y tiempo", una obra que -entre otras cosas- constituye un nuevo paradigma en cuanto a la cuestión del lugar. El modelo propuesto por el filósofo alemán plantea que el ser humano no solo está dentro del mundo ocupando espacio, sino que es el único ente que se pregunta por el sentido del mismo. Esto implica que el lugar relativo al Da-Sein, depende de su modo de "ser en el mundo" -es decir del propio sujeto- entendiendo que éste constituye un espacio subjetivamente centrado.

Ortiz Crespo, Alfonso

Apuntes para la historia de la protección de Quito

LFLACSO-152665-15-Ortiz.pdf (1.55 MB)

Con la inauguración, en 1908, del servicio regular del ferrocarril que comunicó a Quito con Guayaquil, se puso fin de manera definitiva al aislamiento de la capital, creciendo esta de manera sostenida, especialmente hacia el norte, área que no contaba con barreras topográficas notables. En las siguientes décadas, la iniciativa privada aprovechó la demanda de espacio para fraccionar de forma desordenada quintas y haciendas, poniendo en aprietos a la Municipalidad.